TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:14:45 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第二十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập lục 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　十地品第二十二之四 　　　Thập Địa Phẩm đệ nhị thập nhị chi tứ 　他化自在王，　　諸天及菩薩， 　Tha-Hoá Tự-Tại Vương ，　　chư Thiên cập Bồ Tát ， 　聞說此上行，　　心皆大歡喜。 　văn thuyết thử thượng hạnh/hành/hàng ，　　tâm giai đại hoan hỉ 。 　雨上妙華香，　　幡蓋寶瓔珞， 　vũ thượng diệu hoa hương ，　　phan cái bảo anh lạc ， 　真妙摩尼珠，　　散佛及大眾。 　chân diệu ma ni châu ，　　tán Phật cập Đại chúng 。 　天女於空中，　　作種種妓樂， 　Thiên nữ ư không trung ，　　tác chủng chủng kĩ lạc/nhạc ， 　供養於如來，　　并及諸菩薩。 　cúng dường ư Như Lai ，　　tinh cập chư Bồ-tát 。 　同以微妙音， 　đồng dĩ vi diệu âm ， 　　歌頌佛功德：「一切智慧者，　　眾生中最尊， 　　ca tụng Phật công đức ：「nhất thiết trí tuệ giả ，　　chúng sanh trung tối tôn ， 　哀愍世間故，　　現諸神通力， 　ai mẩn thế gian cố ，　　hiện chư thần thông lực ， 　華香珍寶等，　　皆出如是音。 　hoa hương trân bảo đẳng ，　　giai xuất như thị âm 。 　於一微塵中，　　各示那由他， 　ư nhất vi trần trung ，　　các thị na-do-tha ， 　無量數諸佛，　　於中而說法。 　vô lượng số chư Phật ，　　ư trung nhi thuyết Pháp 。 　於一微塵中，　　見無量佛國， 　ư nhất vi trần trung ，　　kiến vô lượng Phật quốc ， 　須彌金剛圍，　　世間不迫迮。 　Tu-Di Kim cương vi ，　　thế gian bất bách 迮。 　於一微塵中，　　見有三惡道， 　ư nhất vi trần trung ，　　kiến hữu tam ác đạo ， 　天人阿脩羅，　　各各受業報。 　Thiên Nhân A-tu-la ，　　các các thọ nghiệp báo 。 　聞諸佛國中，　　一切佛妙音， 　văn chư Phật quốc trung ，　　nhất thiết Phật Diệu-Âm ， 　轉無上法輪，　　隨應眾生心。 　chuyển vô thượng pháp luân ，　　tùy ưng chúng sanh tâm 。 　諸佛世界中，　　眾生身種種， 　chư Phật thế giới trung ，　　chúng sanh thân chủng chủng ， 　隨國土眾生，　　示現種種身。 　tùy quốc độ chúng sanh ，　　thị hiện chủng chủng thân 。 　一切諸天人，　　皆悉同止住， 　nhất thiết chư Thiên Nhân ，　　giai tất đồng chỉ trụ ， 　佛先觀察已，　　然後為說法。 　Phật tiên quan sát dĩ ，　　nhiên hậu vi/vì/vị thuyết Pháp 。 　眾生悉知見，　　微塵中佛國， 　chúng sanh tất tri kiến ，　　vi trần trung Phật quốc ， 　亦觀曠大剎，　　以佛威神故。 　diệc quán khoáng Đại sát ，　　dĩ Phật uy thần cố 。 　佛現如是等，　　種種神通力， 　Phật hiện như thị đẳng ，　　chủng chủng thần thông lực ， 　若為眾生說，　　是事不可盡。 　nhược/nhã vi/vì/vị chúng sanh thuyết ，　　thị sự bất khả tận 。 」　以是微妙音，　　稱歎於世尊， 」　dĩ thị vi diệu âm ，　　xưng thán ư Thế Tôn ， 　心皆大歡喜，　　默然而觀佛。 　tâm giai đại hoan hỉ ，　　mặc nhiên nhi quán Phật 。 　解脫月菩薩， 　giải thoát nguyệt Bồ Tát ， 　　請金剛藏言：「佛子願演說，　　入於八地行。 　　thỉnh Kim Cương tạng ngôn ：「Phật tử nguyện diễn thuyết ，　　nhập ư bát địa hạnh/hành/hàng 。 」金剛藏菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩已習七 」Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tập thất 地微妙行慧，方便道淨，善集助道法， địa vi diệu hạnh/hành/hàng tuệ ，phương tiện đạo tịnh ，thiện tập trợ đạo Pháp ， 具大願力；諸佛神力所護，自善根得力， cụ đại nguyện lực ；chư Phật thần lực sở hộ ，tự thiện căn đắc lực ， 常念隨順如來力、無畏、不共法、直心、深心、清淨， thường niệm tùy thuận Như Lai lực 、vô úy 、bất cộng pháp 、trực tâm 、thâm tâm 、thanh tịnh ， 成就福德智慧，大慈大悲，不捨眾生， thành tựu phước đức trí tuệ ，đại từ đại bi ，bất xả chúng sanh ， 修行無量智道。 tu hành vô lượng trí đạo 。 入諸法本來無生、無起、無相、無成、無壞、無來、無去、無初、無中、無後，入如來智， nhập chư pháp bản lai vô sanh 、vô khởi 、vô tướng 、vô thành 、vô hoại 、vô lai 、vô khứ 、vô sơ 、vô trung 、vô hậu ，nhập Như Lai trí ， 一切心、意、識憶想分別， nhất thiết tâm 、ý 、thức ức tưởng phân biệt ， 無所貪著；一切法如虛空性，是名菩薩得無生法忍，入第八地。 vô sở tham trước ；nhất thiết pháp như hư không tánh ，thị danh Bồ Tát đắc Vô sanh Pháp nhẫn ，nhập đệ bát địa 。 入不動地，名為深行菩薩， nhập bất động địa ，danh vi thâm hạnh/hành/hàng Bồ Tát ， 一切世間所不能測，離一切相，離一切想、一切貪著， nhất thiết thế gian sở bất năng trắc ，ly nhất thiết tướng ，ly nhất thiết tưởng 、nhất thiết tham trước ， 一切聲聞辟支佛所不能壞， nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật sở bất năng hoại ， 深大遠離而現在前。譬如比丘，得於神通，心得自在， thâm Đại viễn ly nhi hiện tại tiền 。thí như Tỳ-kheo ，đắc ư thần thông ，tâm đắc tự tại ， 次第乃入滅盡定，一切動心，憶想分別，皆悉盡滅。 thứ đệ nãi nhập diệt tận định ，nhất thiết động tâm ，ức tưởng phân biệt ，giai tất tận diệt 。 菩薩亦如是，菩薩住是地， Bồ Tát diệc như thị ，Bồ-tát trụ thị địa ， 諸勤方便身口意行，皆悉息滅，住大遠離。 chư cần phương tiện thân khẩu ý hạnh/hành/hàng ，giai tất tức diệt ，trụ/trú Đại viễn ly 。 如人夢中欲渡深水，發大精進，施大方便，未渡之間， như nhân mộng trung dục độ thâm thủy ，phát đại tinh tấn ，thí đại phương tiện ，vị độ chi gian ， 忽然便覺，諸方便事，皆悉放捨。菩薩亦如是， hốt nhiên tiện giác ，chư phương tiện sự ，giai tất phóng xả 。Bồ Tát diệc như thị ， 從初已來，發大精進，廣修道行，至不動地， tòng sơ dĩ lai ，phát đại tinh tấn ，quảng tu đạo hạnh/hành/hàng ，chí bất động địa ， 一切皆捨，不行二心，諸所憶想， nhất thiết giai xả ，bất hạnh/hành nhị tâm ，chư sở ức tưởng ， 不復現前。譬如生梵世者，欲界煩惱不現在前。 bất phục hiện tiền 。thí như sanh phạm thế giả ，dục giới phiền não bất hiện tại tiền 。 菩薩亦如是，住不動地，一切心、意、識， Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú bất động địa ，nhất thiết tâm 、ý 、thức ， 不現在前，乃至佛心、菩提心、涅槃心尚不現前， bất hiện tại tiền ，nãi chí Phật tâm 、Bồ-đề tâm 、Niết-Bàn tâm thượng bất hiện tiền ， 何況當生諸世間心？　「佛子！是菩薩隨順是 hà huống đương sanh chư thế gian tâm ？　「Phật tử ！thị Bồ Tát tùy thuận thị 地，以本願力故。又諸佛為現其身， địa ，dĩ ản nguyện lực cố 。hựu chư Phật vi/vì/vị hiện kỳ thân ， 住在諸地法流水中，與如來智慧為作因緣。 trụ tại chư địa Pháp lưu thủy trung ，dữ Như Lai trí tuệ vi/vì/vị tác nhân duyên 。 諸佛皆作是言：『善哉！善哉！善男子！汝得是第一 chư Phật giai tác thị ngôn ：『Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ đắc thị đệ nhất 忍，順一切佛法。 nhẫn ，thuận nhất thiết Phật Pháp 。 』　「善男子！我有十力、四無所畏、十八不共法，汝今未得為得，是故， 』　「Thiện nam tử ！ngã hữu thập lực 、tứ vô sở úy 、thập bát bất cộng pháp ，nhữ kim vị đắc vi/vì/vị đắc ，thị cố ， 勤加精進，亦莫捨此忍門。 cần gia tinh tấn ，diệc mạc xả thử nhẫn môn 。 善男子！汝雖得此第一甚深寂滅解脫，一切凡夫離寂滅法， Thiện nam tử ！nhữ tuy đắc thử đệ nhất thậm thâm tịch diệt giải thoát ，nhất thiết phàm phu ly tịch diệt pháp ， 常為煩惱覺觀所害，汝當愍此一切眾生。又， thường vi/vì/vị phiền não giác quán sở hại ，nhữ đương mẫn thử nhất thiết chúng sanh 。hựu ， 善男子！汝應念本所願，欲利益眾生， Thiện nam tử ！nhữ ưng niệm bổn sở nguyện ，dục lợi ích chúng sanh ， 欲得不可思議智慧門。又， dục đắc bất khả tư nghị trí tuệ môn 。hựu ， 善男子！一切法性、一切法相、有佛、無佛，常住不異。 Thiện nam tử ！nhất thiết pháp tánh 、nhất thiết pháp tướng 、hữu Phật 、vô Phật ，thường trụ bất dị 。 一切如來不以得此法故，說名為佛， nhất thiết Như Lai bất dĩ đắc thử pháp cố ，thuyết danh vi Phật ， 聲聞、辟支佛亦得此寂滅無分別法。 Thanh văn 、Bích Chi Phật diệc đắc thử tịch diệt vô phân biệt Pháp 。 善男子！汝觀我等無量清淨身相、無量智慧、無量清淨國土、無量方便、無 Thiện nam tử ！nhữ quán ngã đẳng vô lượng thanh tịnh thân tướng 、vô lượng trí tuệ 、vô lượng thanh tịnh quốc độ 、vô lượng phương tiện 、vô 量圓光、無量淨音，汝今應起如是等事。又， lượng viên quang 、vô lượng tịnh âm ，nhữ kim ưng khởi như thị đẳng sự 。hựu ， 善男子！汝今適得此一法明，所謂一切法， Thiện nam tử ！nhữ kim thích đắc thử nhất pháp minh ，sở vị nhất thiết pháp ， 寂滅無有分別，我等所得無量無邊， tịch diệt vô hữu phân biệt ，ngã đẳng sở đắc vô lượng vô biên ， 汝應精勤起此諸法。 nhữ ưng tinh cần khởi thử chư Pháp 。 善男子！十方無量國土、無量眾生、無量諸法差別，汝應如實通達是事， Thiện nam tử ！thập phương vô lượng quốc độ 、vô lượng chúng sanh 、vô lượng chư Pháp sái biệt ，nhữ ưng như thật thông đạt thị sự ， 隨順如是智。 tùy thuận như thị trí 。 是菩薩諸佛與如是等無量無邊起智慧門因緣，以此無量門故， thị Bồ Tát chư Phật dữ như thị đẳng vô lượng vô biên khởi trí tuệ môn nhân duyên ，dĩ thử vô lượng môn cố ， 是菩薩能起無量智業，皆悉成就。 thị Bồ Tát năng khởi vô lượng trí nghiệp ，giai tất thành tựu 。 　「諸佛子！若諸佛不與菩薩起智慧門者， 　「chư Phật tử ！nhược/nhã chư Phật bất dữ Bồ Tát khởi trí tuệ môn giả ， 是菩薩畢竟取於涅槃，棄捨利益一切眾生， thị Bồ Tát tất cánh thủ ư Niết-Bàn ，khí xả lợi ích nhất thiết chúng sanh ， 以諸佛與此無量無邊起智慧門故，於一念中所生智慧， dĩ chư Phật dữ thử vô lượng vô biên khởi trí tuệ môn cố ，ư nhất niệm trung sở sanh trí tuệ ， 比從初地已來乃至七地，百分不及一， bỉ tòng sơ địa dĩ lai nãi chí thất địa ，bách phân bất cập nhất ， 無量無邊阿僧祇分不及一， vô lượng vô biên a-tăng-kì phần bất cập nhất ， 乃至算數譬諭所不能及，所以者何？先以一身修集功德， nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập ，sở dĩ giả hà ？tiên dĩ nhất thân tu tập công đức ， 今此地中，得無量身，修菩薩道， kim thử địa trung ，đắc vô lượng thân ，tu Bồ Tát đạo ， 以無量音聲、無量智慧、無量生處、無量清淨國土、無量教化 dĩ vô lượng âm thanh 、vô lượng trí tuệ 、vô lượng sanh xứ 、vô lượng thanh tịnh quốc độ 、vô lượng giáo hóa 眾生，供養給侍無量諸佛， chúng sanh ，cúng dường cấp thị vô lượng chư Phật ， 隨順無量佛法、無量神通力、無量大會差別、無量身口意業， tùy thuận vô lượng Phật Pháp 、vô lượng thần thông lực 、vô lượng đại hội sái biệt 、vô lượng thân khẩu ý nghiệp ， 集一切菩薩所行道，以不動法故。 tập nhất thiết Bồ Tát sở hạnh đạo ，dĩ ất động pháp cố 。 佛子！譬人乘船，欲渡大海，未至大海，多用功力， Phật tử ！thí nhân thừa thuyền ，dục độ đại hải ，vị chí đại hải ，đa dụng công lực ， 入海以風，無復艱礙，一日之行， nhập hải dĩ phong ，vô phục gian ngại ，nhất nhật chi hạnh/hành/hàng ， 過先功力，於百千歲所不能及；菩薩亦如是， quá/qua tiên công lực ，ư bách thiên tuế sở bất năng cập ；Bồ Tát diệc như thị ， 多集善根，乘大乘船，入菩薩所行大智慧海， đa tập thiện căn ，thừa Đại-Thừa thuyền ，nhập Bồ Tát sở hạnh Đại trí tuệ hải ， 不施功力，能近一切諸佛智慧，比本所行， bất thí công lực ，năng cận nhất thiết chư Phật trí tuệ ，bỉ bổn sở hạnh ， 若一劫、若百千萬劫所不能及。 nhược/nhã nhất kiếp 、nhược/nhã bách thiên vạn kiếp sở bất năng cập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩至第八地，從大方便慧生， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát chí đệ bát địa ，tùng Đại phương tiện tuệ sanh ， 無功用心，在菩薩道，思惟諸佛智慧勢力， vô công dụng tâm ，tại Bồ Tát đạo ，tư tánh chư Phật trí tuệ thế lực ， 知世界生、世界滅、世界成、世界壞， tri thế giới sanh 、thế giới diệt 、thế giới thành 、thế giới hoại ， 知以何業因緣集故世界成，何業因緣滅故世界壞。 tri dĩ hà nghiệp nhân duyên tập cố thế giới thành ，hà nghiệp nhân duyên diệt cố thế giới hoại 。 是菩薩知地、水、火、風性，小相、中相、無量相、差別相， thị Bồ Tát tri địa 、thủy 、hỏa 、phong tánh ，tiểu tướng 、trung tướng 、Vô-Lượng-Tướng 、sái biệt tướng ， 知微塵細相，知微塵差別相， tri vi trần tế tướng ，tri vi trần sái biệt tướng ， 於一世界中所有微塵差別，皆悉能知， ư nhất thế giới trung sở hữu vi trần sái biệt ，giai tất năng tri ， 此一世界所有地、水、火、風，若干微塵，皆悉能知。 thử nhất thế giới sở hữu địa 、thủy 、hỏa 、phong ，nhược can vi trần ，giai tất năng tri 。 知寶物若干微塵，眾生身若干微塵， tri bảo vật nhược can vi trần ，chúng sanh thân nhược can vi trần ， 世界中萬物微塵差別，分別眾生大身、小身，以若干微塵成， thế giới trung vạn vật vi trần sái biệt ，phân biệt chúng sanh đại thân 、tiểu thân ，dĩ nhược can vi trần thành ， 地獄身、畜生身、餓鬼身，以若干微塵成， địa ngục thân 、súc sanh thân 、ngạ quỷ thân ，dĩ nhược can vi trần thành ， 阿脩羅身、天身，以若干微塵成，皆悉了知。 A-tu-la thân 、Thiên thân ，dĩ nhược can vi trần thành ，giai tất liễu tri 。 是菩薩入如是分別微塵智，知欲、色、無色界壞， thị Bồ Tát nhập như thị phân biệt vi trần trí ，tri dục 、sắc 、vô sắc giới hoại ， 知欲、色、無色界成，知欲、色、無色界成壞， tri dục 、sắc 、vô sắc giới thành ，tri dục 、sắc 、vô sắc giới thành hoại ， 知欲、色、無色界小相、中相、無量相， tri dục 、sắc 、vô sắc giới tiểu tướng 、trung tướng 、Vô-Lượng-Tướng ， 知欲、色、無色界差別相，如是知三界， tri dục 、sắc 、vô sắc giới sái biệt tướng ，như thị tri tam giới ， 是名菩薩教化眾生。助智明分，善分別眾生身， thị danh Bồ Tát giáo hóa chúng sanh 。trợ trí minh phần ，thiện phân biệt chúng sanh thân ， 善觀所應生處，隨眾生生處，隨眾生身而為受身， thiện quán sở ưng sanh xứ ，tùy chúng sanh sanh xứ ，tùy chúng sanh thân nhi vi thọ/thụ thân ， 是菩薩現身遍滿三千大千世界，隨眾生身， thị Bồ Tát hiện thân biến mãn tam thiên đại thiên thế giới ，tùy chúng sanh thân ， 各各差別。譬如日月，於一切水皆現其像， các các sái biệt 。thí như nhật nguyệt ，ư nhất thiết thủy giai hiện kỳ tượng ， 若二若三， nhược/nhã nhị nhược/nhã tam ， 乃至無量無邊不可思議不可說三千大千世界，身遍其中， nãi chí vô lượng vô biên bất khả tư nghị bất khả thuyết tam thiên đại thiên thế giới ，thân biến kỳ trung ， 隨眾生身差別而為受身。是菩薩成就如是智慧，於一世界， tùy chúng sanh thân sái biệt nhi vi thọ/thụ thân 。thị Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ ，ư nhất thế giới ， 身不動搖，乃至不可說諸佛世界，隨眾生身， thân bất động dao ，nãi chí bất khả thuyết chư Phật thế giới ，tùy chúng sanh thân ， 隨所信樂，於佛大會而現身像， tùy sở tín lạc/nhạc ，ư Phật đại hội nhi hiện thân tượng ， 若於沙門中示沙門形色，婆羅門中示婆羅門形色， nhược/nhã ư Sa Môn trung thị Sa Môn hình sắc ，Bà-la-môn trung thị Bà-la-môn hình sắc ， 剎利中示剎利形色，居士中示居士形色， sát lợi trung thị sát lợi hình sắc ，Cư-sĩ trung thị Cư-sĩ hình sắc ， 四天王中、帝釋中、魔中、梵天中示梵天形 Tứ Thiên Vương trung 、Đế Thích trung 、ma trung 、phạm thiên trung thị phạm thiên hình 色， sắc ， 乃至阿迦膩吒天中示阿迦膩吒形色，以聲聞乘度者示聲聞形色， nãi chí A ca nị trá Thiên trung thị A ca nị trá hình sắc ，dĩ Thanh văn thừa độ giả thị Thanh văn hình sắc ， 以辟支佛乘度者示辟支佛形色， dĩ ích Chi Phật thừa độ giả thị Bích Chi Phật hình sắc ， 以菩薩乘度者示菩薩形色， dĩ ồ-tát thừa độ giả thị Bồ Tát hình sắc ， 以佛身度者示佛身形色；所有不可說諸佛國中，隨眾生身，信樂差別， dĩ Phật thân độ giả thị Phật thân hình sắc ；sở hữu bất khả thuyết chư Phật quốc trung ，tùy chúng sanh thân ，tín lạc/nhạc sái biệt ， 現為受身，而實遠離身相差別，常住平等。 hiện vi/vì/vị thọ/thụ thân ，nhi thật viễn ly thân tướng sái biệt ，thường trụ bình đẳng 。 是菩薩知眾生身、知國土身、知業報身、知聲 thị Bồ Tát tri chúng sanh thân 、tri quốc độ thân 、tri nghiệp báo thân 、tri thanh 聞身、知辟支佛身、知菩薩身、知如來身、知 văn thân 、tri Bích Chi Phật thân 、tri Bồ Tát thân 、tri Như Lai thân 、tri 智身、知法身、知虛空身， trí thân 、tri Pháp thân 、tri hư không thân ， 是菩薩如是知眾生深心所樂。 thị Bồ Tát như thị tri chúng sanh thâm tâm sở lạc/nhạc 。 若於眾生身作己身、若於眾生身作國土身、業報身、聲聞身、辟支佛身、 nhược/nhã ư chúng sanh thân tác kỷ thân 、nhược/nhã ư chúng sanh thân tác quốc độ thân 、nghiệp báo thân 、Thanh văn thân 、Bích Chi Phật thân 、 菩薩身、如來身、智身、法身、虛空身， Bồ Tát thân 、Như Lai thân 、trí thân 、Pháp thân 、hư không thân ， 若於國土身作己身、業報身、乃至虛空身， nhược/nhã ư quốc độ thân tác kỷ thân 、nghiệp báo thân 、nãi chí hư không thân ， 若於業報身作己身乃至虛空身， nhược/nhã ư nghiệp báo thân tác kỷ thân nãi chí hư không thân ， 若於己身作眾生身、國土身、業報身、聲聞身、辟支佛身、菩 nhược/nhã ư kỷ thân tác chúng sanh thân 、quốc độ thân 、nghiệp báo thân 、Thanh văn thân 、Bích Chi Phật thân 、bồ 薩身、如來身、智身、法身、虛空身， tát thân 、Như Lai thân 、trí thân 、Pháp thân 、hư không thân ， 是菩薩知眾生集業身、報身、煩惱身、色身、無色身， thị Bồ Tát tri chúng sanh tập nghiệp thân 、báo thân 、phiền não thân 、sắc thân 、vô sắc thân ， 諸佛國土， chư Phật quốc độ ， 小相、中相、無量相、垢相、淨相、廣相、倒相、平相、方差別相， tiểu tướng 、trung tướng 、Vô-Lượng-Tướng 、cấu tướng 、tịnh tướng 、quảng tướng 、đảo tướng 、bình tướng 、phương sái biệt tướng ， 知業報身假名差別、聲聞身假名差別、辟支佛身假名差別、菩 tri nghiệp báo thân giả danh sái biệt 、Thanh văn thân giả danh sái biệt 、Bích Chi Phật thân giả danh sái biệt 、bồ 薩身假名差別；知如來身、菩提身、願身、化 tát thân giả danh sái biệt ；tri Như Lai thân 、Bồ-đề thân 、nguyện thân 、hóa 身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福 thân 、trụ trì thân 、tướng hảo trang nghiêm thân 、thế lực thân 、như ý thân 、phước 德身、智身、法身；知智身善分別如實， đức thân 、trí thân 、Pháp thân ；tri trí thân thiện phân biệt như thật ， 知法身平等不壞相， tri Pháp thân bình đẳng bất hoại tướng ， 知虛空身無量相、周遍相、無形相。是菩薩善知起如是諸身， tri hư không thân Vô-Lượng-Tướng 、chu biến tướng 、vô hình tướng 。thị Bồ Tát thiện tri khởi như thị chư thân ， 則得命自在、心自在、財自在、業自在、生自在、願自在、 tức đắc mạng tự tại 、tâm tự tại 、tài tự tại 、nghiệp tự tại 、sanh tự tại 、nguyện tự tại 、 信解自在、如意自在、智自在、法自在。 tín giải tự tại 、như ý tự tại 、trí tự tại 、pháp tự tại 。 是菩薩得十自在， thị Bồ Tát đắc thập tự tại ， 為不可思議智者、無量智者、廣智者、不可壞智者。菩薩隨如是智慧， vi ất khả tư nghị trí giả 、vô lượng trí giả 、quảng trí giả 、bất khả hoại trí giả 。Bồ Tát tùy như thị trí tuệ ， 畢竟常起無罪身業、口業、意業；身業隨智行， tất cánh thường khởi vô tội thân nghiệp 、khẩu nghiệp 、ý nghiệp ；thân nghiệp tùy trí hành ， 口業隨智行，意業隨智行。 khẩu nghiệp tùy trí hành ，ý nghiệp tùy trí hành 。 般若波羅蜜增上，大悲為首，善修方便，善起諸願， Bát-nhã Ba-la-mật tăng thượng ，đại bi vi/vì/vị thủ ，thiện tu phương tiện ，thiện khởi chư nguyện ， 善為諸佛神通所護，常不捨行利益眾生智， thiện vi/vì/vị chư Phật thần thông sở hộ ，thường bất xả hạnh/hành/hàng lợi ích chúng sanh trí ， 悉知無邊世界中差別事。 tất tri vô biên thế giới trung sái biệt sự 。 舉要言之：菩薩住無動地，身、口、意所作，皆能集一切佛法。 cử yếu ngôn chi ：Bồ-tát trụ vô động địa ，thân 、khẩu 、ý sở tác ，giai năng tập nhất thiết Phật Pháp 。 是菩薩住此地，離一切煩惱故， thị Bồ-tát trụ thử địa ，ly nhất thiết phiền não cố ， 善住淨心力；心常不離道故，善住深心力；不捨眾生故， thiện trụ/trú tịnh tâm lực ；tâm thường bất ly đạo cố ，thiện trụ/trú thâm tâm lực ；bất xả chúng sanh cố ， 善住大悲力；救一切世間故， thiện trụ/trú đại bi lực ；cứu nhất thiết thế gian cố ， 善住大慈力；不忘所聞法故， thiện trụ/trú Đại từ lực ；bất vong sở văn Pháp cố ， 善住陀羅尼力；分別觀察一切佛法故， thiện trụ/trú Đà-la-ni lực ；phân biệt quan sát nhất thiết Phật Pháp cố ， 善住一切樂說力；行無邊差別世界故， thiện trụ/trú nhất thiết lạc/nhạc thuyết lực ；hạnh/hành/hàng vô biên sái biệt thế giới cố ， 善住神通力；不捨一切菩薩所行故，善住願力；修集一切佛法故， thiện trụ/trú thần thông lực ；bất xả nhất thiết Bồ Tát sở hạnh cố ，thiện trụ/trú nguyện lực ；tu tập nhất thiết Phật Pháp cố ， 善住波羅蜜力；善起一切種智故，善住如來力。 thiện trụ/trú Ba-la-mật lực ；thiện khởi nhất thiết chủng trí cố ，thiện trụ/trú Như Lai lực 。 是菩薩得如是智力，示一切所作無有過咎。 thị Bồ Tát đắc như thị trí lực ，thị nhất thiết sở tác vô hữu quá cữu 。 「諸佛子！菩薩此地不可壞故， 「chư Phật tử ！Bồ Tát thử địa bất khả hoại cố ， 名為不動地；智慧不轉故， danh vi bất động địa ；trí tuệ bất chuyển cố ， 名為不轉地；一切世間不能測知故，名威德地；無色欲故， danh vi bất chuyển địa ；nhất thiết thế gian bất năng trắc tri cố ，danh uy đức địa ；vô sắc dục cố ， 名童真地；隨意受生故，名自在地；更不作故， danh đồng chân địa ；tùy ý thọ sanh cố ，danh tự tại địa ；cánh bất tác cố ， 名為成地；決定知故，名為究竟地；善發大願故， danh vi thành địa ；quyết định tri cố ，danh vi cứu cánh địa ；thiện phát đại nguyện cố ， 名為變化地；不可壞故， danh vi biến hóa địa ；bất khả hoại cố ， 名為住持地；先修善根故，名為無功力地。菩薩得如是智慧， danh vi trụ trì địa ；tiên tu thiện căn cố ，danh vi vô công lực địa 。Bồ Tát đắc như thị trí tuệ ， 名為入佛境界，名為佛功德所照明， danh vi nhập Phật cảnh giới ，danh vi Phật công đức sở chiếu minh ， 名為隨佛威儀行。趣向佛法，常為諸佛神力所護， danh vi tùy Phật uy nghi hạnh/hành/hàng 。thú hướng Phật Pháp ，thường vi/vì/vị chư Phật thần lực sở hộ ， 常為四天王、釋提桓因、諸梵王等之所奉 thường vi/vì/vị Tứ Thiên Vương 、Thích-đề-hoàn-nhân 、chư Phạm Vương đẳng chi sở phụng 迎，密迹金剛神常隨侍衛。 nghênh ，mật tích Kim Cương Thần thường tùy thị vệ 。 善能出生諸禪三昧，能作無量諸身差別， thiện năng xuất sanh chư Thiền tam muội ，năng tác vô lượng chư thân sái biệt ， 於諸身中皆有勢力，得大果報神通力， ư chư thân trung giai hữu thế lực ，đắc Đại quả báo thần thông lực ， 於無邊三昧中得自在，能受無量記，隨眾生成就處， ư vô biên tam muội trung đắc tự tại ，năng thọ vô lượng kí ，tùy chúng sanh thành tựu xứ/xử ， 示成阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩入如是大智慧， thị thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị Bồ Tát nhập như thị đại trí tuệ ， 善通達諸法，常放大智光明，度無礙法界道， thiện thông đạt chư Pháp ，thường phóng Đại trí quang minh ，độ vô ngại Pháp giới đạo ， 善知世界道差別，能示一切諸功德， thiện tri thế giới đạo sái biệt ，năng thị nhất thiết chư công đức ， 隨意自在，善解先際後際，能入轉魔道智， tùy ý tự tại ，thiện giải tiên tế hậu tế ，năng nhập chuyển ma đạo trí ， 入如來行境界，能於無邊世界行菩薩道， nhập Như Lai hạnh/hành/hàng cảnh giới ，năng ư vô biên thế giới hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ， 以不轉相故，此地名為不動。 dĩ bất chuyển tướng cố ，thử địa danh vi bất động 。 　「佛子！菩薩在不動地，善生禪定力故，常見無邊諸佛， 　「Phật tử ！Bồ Tát tại bất động địa ，thiện sanh Thiền định lực cố ，thường kiến vô biên chư Phật ， 不捨供養供給諸佛， bất xả cúng dường cung cấp chư Phật ， 是菩薩於一一劫、一一世界中，數百千萬億那由他無量無邊阿僧祇佛， thị Bồ Tát ư nhất nhất kiếp 、nhất nhất thế giới trung ，số bách thiên vạn ức na-do-tha vô lượng vô biên a-tăng-kì Phật ， 恭敬供養，尊重讚歎，親近諸佛， cung kính cúng dường ，tôn trọng tán thán ，thân cận chư Phật ， 從諸佛受世界差別等諸法明， tùng chư Phật thọ/thụ thế giới sái biệt đẳng chư pháp minh ， 是菩薩轉深入如來法藏，問世界差別事，無能盡者， thị Bồ Tát chuyển thâm nhập Như Lai Pháp tạng ，vấn thế giới sái biệt sự ，vô năng tận giả ， 乃至百千萬億劫，說不可盡。又諸善根，轉勝明淨。 nãi chí bách thiên vạn ức kiếp ，thuyết bất khả tận 。hựu chư thiện căn ，chuyển thắng minh tịnh 。 譬如真金，眾寶間錯，為轉輪王所佩瓔珞， thí như chân kim ，chúng bảo gian thác/thố ，vi/vì/vị Chuyển luân Vương sở bội anh lạc ， 一切人民無能奪者。菩薩摩訶薩亦如是， nhất thiết nhân dân vô năng đoạt giả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ， 住無動地，善根轉淨，一切聲聞辟支佛， trụ/trú vô động địa ，thiện căn chuyển tịnh ，nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật ， 乃至七地菩薩所不能壞。菩薩住是地， nãi chí thất địa Bồ Tát sở bất năng hoại 。Bồ-tát trụ thị địa ， 以善分別智門故，智慧光明，滅除一切眾生惱熱。 dĩ thiện phân biệt trí môn cố ，trí tuệ quang minh ，diệt trừ nhất thiết chúng sanh não nhiệt 。 譬如千世界主大梵天王，能於一時， thí như thiên thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương ，năng ư nhất thời ， 流布慈心滿千世界，亦能放光，遍照其中。 lưu bố từ tâm mãn thiên thế giới ，diệc năng phóng quang ，biến chiếu kỳ trung 。 菩薩摩訶薩亦如是，住不動地，能放身光， Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc như thị ，trụ/trú bất động địa ，năng phóng thân quang ， 照十萬佛剎微塵世界，滅除眾生諸煩惱熱， chiếu thập vạn Phật sát vi trần thế giới ，diệt trừ chúng sanh chư phiền não nhiệt ， 令得清涼。諸佛子！是名略說菩薩不動地。 lệnh đắc thanh lương 。chư Phật tử ！thị danh lược thuyết Bồ Tát bất động địa 。 若廣說者，無量億劫所不能盡。菩薩住是地， nhược/nhã quảng thuyết giả ，vô lượng ức kiếp sở bất năng tận 。Bồ-tát trụ thị địa ， 多作大梵天王，主千世界，諸根猛利， đa tác Đại phạm Thiên Vương ，chủ thiên thế giới ，chư căn mãnh lợi ， 與諸眾生、聲聞辟支佛、菩薩波羅蜜道，無有窮盡， dữ chư chúng sanh 、Thanh văn Bích Chi Phật 、Bồ Tát Ba-la-mật đạo ，vô hữu cùng tận ， 說世界差別，無能壞者，所作善業， thuyết thế giới sái biệt ，vô năng hoại giả ，sở tác thiện nghiệp ， 布施、愛語、利益、同事皆不離念佛，不離念法， bố thí 、ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ， 乃至不離念一切種智。 nãi chí bất ly niệm nhất thiết chủng trí 。 常生是心：『我當於眾生為首為勝，乃至於一切眾生為依止者。 thường sanh thị tâm ：『ngã đương ư chúng sanh vi/vì/vị thủ vi/vì/vị thắng ，nãi chí ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị y chỉ giả 。 』是菩薩若欲勤行精進，於須臾間， 』thị Bồ Tát nhược/nhã dục cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，ư tu du gian ， 得百萬三千大千世界微塵數三昧， đắc bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số tam muội ， 乃至能示百萬三千大千世界微塵數菩薩，以為眷屬。 nãi chí năng thị bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số Bồ Tát ，dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 若以願力，神通自在，能過是數若干， nhược/nhã dĩ nguyện lực ，thần thông tự tại ，năng quá/qua thị số nhược can ， 百千萬億劫不可計知。」　時，金剛藏菩薩欲重明此義， bách thiên vạn ức kiếp bất khả kế tri 。」　thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「菩薩住七地，　　慧方便已淨， 「Bồ-tát trụ thất địa ，　　tuệ phương tiện dĩ tịnh ， 　善集助道法，　　大願力所繫， 　thiện tập trợ đạo Pháp ，　　đại nguyện lực sở hệ ， 　諸佛神力護，　　善根悉成就， 　chư Phật thần lực hộ ，　　thiện căn tất thành tựu ， 　求於勝智慧，　　能入第八地。 　cầu ư thắng trí tuệ ，　　năng nhập đệ bát địa 。 　善集於福慧，　　而有深慈悲， 　thiện tập ư phước tuệ ，　　nhi hữu thâm từ bi ， 　離諸有量心，　　心同如虛空。 　ly chư hữu lượng tâm ，　　tâm đồng như hư không 。 　如所說法中，　　心得決定力， 　như sở thuyết pháp trung ，　　tâm đắc quyết định lực ， 　如是得寂滅，　　微妙無生忍。 　như thị đắc tịch diệt ，　　vi diệu vô sanh nhẫn 。 　諸法從本來，　　無生亦無起， 　chư Pháp tùng bản lai ，　　vô sanh diệc vô khởi ， 　無相無有成，　　亦無去來義。 　vô tướng vô hữu thành ，　　diệc vô khứ lai nghĩa 。 　諸法初中後，　　與如無分別， 　chư Pháp sơ trung hậu ，　　dữ như vô phân biệt ， 　無有心意行，　　同若如虛空。 　vô hữu tâm ý hạnh/hành/hàng ，　　đồng nhược/nhã như hư không 。 　成就如是忍，　　無有諸戲論， 　thành tựu như thị nhẫn ，　　vô hữu chư hí luận ， 　得是不動地，　　甚深寂滅行。 　đắc thị bất động địa ，　　thậm thâm tịch diệt hạnh/hành/hàng 。 　一切諸世間，　　不能得測量， 　nhất thiết chư thế gian ，　　bất năng đắc trắc lượng ， 　一切諸心相，　　皆悉已滅盡。 　nhất thiết chư tâm tướng ，　　giai tất dĩ diệt tận 。 　菩薩住是地，　　心識無分別， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　tâm thức vô phân biệt ， 　如入滅盡定，　　無復憶念想。 　như nhập diệt tận định ，　　vô phục ức niệm tưởng 。 　猶如人夢中，　　方便欲渡水， 　do như nhân mộng trung ，　　phương tiện dục độ thủy ， 　覺則意廓然，　　休息諸所作。 　giác tức ý khuếch nhiên ，　　hưu tức chư sở tác 。 　得是深忍已，　　一切想念滅， 　đắc thị thâm nhẫn dĩ ，　　nhất thiết tưởng niệm diệt ， 　如生於梵天，　　無欲界煩惱。 　như sanh ư phạm thiên ，　　vô dục giới phiền não 。 　以本願力故，　　及佛今勸導， 　dĩ ản nguyện lực cố ，　　cập Phật kim khuyến đạo ， 　如是第一忍，　　是諸佛職位。 　như thị đệ nhất nhẫn ，　　thị chư Phật chức vị 。 　我等深智力，　　無畏不共法， 　ngã đẳng thâm trí lực ，　　vô úy bất cộng pháp ， 　汝今無有此，　　當加勤精進。 　nhữ kim vô hữu thử ，　　đương gia cần tinh tấn 。 　汝雖得除滅，　　一切煩惱火， 　nhữ tuy đắc trừ diệt ，　　nhất thiết phiền não hỏa ， 　當觀諸世間，　　煩惱常熾然。 　đương quán chư thế gian ，　　phiền não thường sí nhiên 。 　當念本所願，　　欲利諸眾生， 　đương niệm bổn sở nguyện ，　　dục lợi chư chúng sanh ， 　悉遍知諸法，　　廣度於一切。 　tất biến tri chư Pháp ，　　quảng độ ư nhất thiết 。 　諸法實性相，　　常住無變異， 　chư Pháp thật tánh tướng ，　　thường trụ vô biến dị ， 　二乘亦得此，　　而不名為佛。 　nhị thừa diệc đắc thử ，　　nhi bất danh vi Phật 。 　但以得無礙，　　甚深微妙智， 　đãn dĩ đắc vô ngại ，　　thậm thâm vi diệu trí ， 　通達三世故，　　乃得名為佛。 　thông đạt tam thế cố ，　　nãi đắc danh vi Phật 。 　是諸無等等，　　天人所恭敬， 　thị chư vô đẳng đẳng ，　　Thiên Nhân sở cung kính ， 　開是起智門，　　令入諸佛法。 　khai thị khởi trí môn ，　　lệnh nhập chư Phật Pháp 。 　成就無邊底，　　無量妙智慧， 　thành tựu vô biên để ，　　vô lượng diệu trí tuệ ， 　先所行諸法，　　不及今一念。 　tiên sở hạnh chư Pháp ，　　bất cập kim nhất niệm 。 　如是諸菩薩，　　得妙智慧地， 　như thị chư Bồ-tát ，　　đắc diệu trí tuệ địa ， 　能在一念中，　　身遍於十方。 　năng tại nhất niệm trung ，　　thân biến ư thập phương 。 　入是智慧門，　　行道疾無礙， 　nhập thị trí tuệ môn ，　　hành đạo tật vô ngại ， 　如行於海中，　　大風力所濟。 　như hạnh/hành/hàng ư hải trung ，　　Đại phong lực sở tế 。 　離諸功用心，　　但在於智業， 　ly chư công dụng tâm ，　　đãn tại ư trí nghiệp ， 　觀十方世界，　　成壞及與住。 　quán thập phương thế giới ，　　thành hoại cập dữ trụ/trú 。 　能知四大一，　　亦知諸別異， 　năng tri tứ đại nhất ，　　diệc tri chư biệt dị ， 　小中及無量，　　種種差別相。 　tiểu trung cập vô lượng ，　　chủng chủng sái biệt tướng 。 　能數知三千，　　大千世界塵， 　năng số tri tam thiên ，　　Đại Thiên thế giới trần ， 　亦知眾生身，　　四大微塵數。 　diệc tri chúng sanh thân ，　　tứ đại vi trần số 。 　諸天身眾寶，　　微塵數差別， 　chư Thiên thân chúng bảo ，　　vi trần số sái biệt ， 　皆悉遍明了，　　餘亦如是知。 　giai tất biến minh liễu ，　　dư diệc như thị tri 。 　智慧因緣故，　　心轉得調柔， 　trí tuệ nhân duyên cố ，　　tâm chuyển đắc điều nhu ， 　為利諸眾生，　　遍諸世界身。 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh ，　　biến chư thế giới thân 。 　能於眾生身，　　而自作己身， 　năng ư chúng sanh thân ，　　nhi tự tác kỷ thân ， 　及以諸佛剎，　　諸餘種種身。 　cập dĩ chư Phật sát ，　　chư dư chủng chủng thân 。 　如日月停空，　　影現一切水， 　như nhật nguyệt đình không ，　　ảnh Hiện-Nhất-Thiết thủy ， 　菩薩亦如是，　　遍滿大千界。 　Bồ Tát diệc như thị ，　　biến mãn Đại Thiên giới 。 　常住於法身，　　湛然不移動， 　thường trụ ư Pháp thân ，　　trạm nhiên bất di động ， 　於淨心眾生，　　各現其身像。 　ư tịnh tâm chúng sanh ，　　các hiện kỳ thân tượng 。 　隨諸心所樂，　　而現為受生， 　tùy chư tâm sở lạc/nhạc ，　　nhi hiện vi/vì/vị thọ sanh ， 　於諸天人會，　　悉皆示其身。 　ư chư Thiên Nhân hội ，　　tất giai thị kỳ thân 。 　菩薩於因緣，　　和合中自在， 　Bồ Tát ư nhân duyên ，　　hòa hợp trung tự tại ， 　乃至能隨意，　　為現於佛身， 　nãi chí năng tùy ý ，　　vi/vì/vị hiện ư Phật thân ， 　眾生國土身，　　業報賢聖身， 　chúng sanh quốc độ thân ，　　nghiệp báo hiền thánh thân ， 　智身與法身，　　知皆同平等。 　trí thân dữ Pháp thân ，　　tri giai đồng bình đẳng 。 　以是因緣故，　　得如意神通， 　dĩ thị nhân duyên cố ，　　đắc như ý thần thông ， 　為令世歡喜，　　而現種種身。 　vi/vì/vị lệnh thế hoan hỉ ，　　nhi hiện chủng chủng thân 。 　能得於十種，　　妙大自在智， 　năng đắc ư thập chủng ，　　diệu đại tự tại trí ， 　所作隨智行，　　順於慈悲心。 　sở tác tùy trí hành ，　　thuận ư từ bi tâm 。 　諸佛所有法，　　皆能善修習， 　chư Phật sở hữu Pháp ，　　giai năng thiện tu tập ， 　住三淨戒中，　　不動如須彌。 　trụ/trú tam tịnh giới trung ，　　bất động như Tu-Di 。 　能得大菩薩，　　所有十種力， 　năng đắc đại Bồ-tát ，　　sở hữu thập chủng lực ， 　一切諸魔眾，　　皆所不能轉。 　nhất thiết chư ma chúng ，　　giai sở bất năng chuyển 。 　常為諸佛護，　　釋梵所敬禮， 　thường vi/vì/vị chư Phật hộ ，　　Thích Phạm sở kính lễ ， 　密迹金剛神，　　常隨而侍衛。 　mật tích Kim Cương Thần ，　　thường tùy nhi thị vệ 。 　菩薩得是地，　　功德無有量， 　Bồ Tát đắc thị địa ，　　công đức vô hữu lượng ， 　百千萬億劫，　　說之不可盡。 　bách thiên vạn ức kiếp ，　　thuyết chi bất khả tận 。 　親近無數佛，　　增益諸善根， 　thân cận vô số Phật ，　　tăng ích chư thiện căn ， 　如真金雜寶，　　莊嚴王瓔珞。 　như chân kim tạp bảo ，　　Trang nghiêm Vương anh lạc 。 　菩薩在是地，　　多作大梵王， 　Bồ Tát tại thị địa ，　　đa tác Đại Phạm Vương ， 　典領千國土，　　功德無有量。 　điển lĩnh thiên quốc độ ，　　công đức vô hữu lượng 。 　能以三乘教，　　而無有窮盡， 　năng dĩ tam thừa giáo ，　　nhi vô hữu cùng tận ， 　慈心光普照，　　滅諸煩惱熱。 　từ tâm quang phổ chiếu ，　　diệt chư phiền não nhiệt 。 　能於須臾間，　　得百萬三千， 　năng ư tu du gian ，　　đắc bách vạn tam thiên ， 　大千世界數，　　微塵諸三昧。 　Đại Thiên thế giới số ，　　vi trần chư tam muội 。 　能見十方佛，　　其數亦如是， 　năng kiến thập phương Phật ，　　kỳ số diệc như thị ， 　若以其願力，　　過是無有量。 　nhược/nhã dĩ kỳ nguyện lực ，　　quá/qua thị vô hữu lượng 。 　今已略解說，　　第八地妙相， 　kim dĩ lược giải thuyết ，　　đệ bát địa diệu tướng ， 　若廣演說者，　　千億劫不盡。 　nhược/nhã quảng diễn thuyết giả ，　　thiên ức kiếp bất tận 。 」第九地 」đệ cửu địa 　佛子演說此，　　八地妙義時， 　Phật tử diễn thuyết thử ，　　bát địa diệu nghĩa thời ， 　以佛神力故，　　震動無量國。 　dĩ Phật thần lực cố ，　　chấn động vô lượng quốc 。 　一切智身出，　　無量微妙光， 　nhất thiết trí thân xuất ，　　vô lượng vi diệu quang ， 　遍照十方界，　　眾生得安樂。 　biến chiếu thập phương giới ，　　chúng sanh đắc an lạc 。 　百千萬菩薩，　　住於虛空中， 　bách thiên vạn Bồ Tát ，　　trụ/trú ư hư không trung ， 　設眾妙供養，　　諸天所無有。 　thiết chúng diệu cúng dường ，　　chư Thiên sở vô hữu 。 　自在大梵天，　　并及他化王， 　tự tại đại phạm thiên ，　　tinh cập tha hóa Vương ， 　歡喜設妙供，　　大海功德佛。 　hoan hỉ thiết diệu cung/cúng ，　　đại hải công đức Phật 。 　千萬諸天女，　　咸恭敬歡喜， 　thiên vạn chư Thiên nữ ，　　hàm cung kính hoan hỉ ， 　同以微妙音，　　歌歎佛功德， 　đồng dĩ vi diệu âm ，　　Ca thán Phật công đức ， 　以佛神力故， 　dĩ Phật thần lực cố ， 　　出如是妙法：「善行寂滅者，　　無有諸惡心， 　　xuất như thị diệu pháp ：「thiện hạnh/hành/hàng tịch diệt giả ，　　vô hữu chư ác tâm ， 　各在於其地，　　善修菩薩行。 　các tại ư kỳ địa ，　　thiện tu Bồ Tát hạnh 。 　利益世間故，　　遍遊於十方， 　lợi ích thế gian cố ，　　biến du ư thập phương ， 　示眾以佛道，　　心如空無礙。 　thị chúng dĩ Phật đạo ，　　tâm như không vô ngại 。 　諸菩薩神力，　　上妙供養具， 　chư Bồ-tát thần lực ，　　thượng diệu cúng dường cụ ， 　勝十方人天，　　福德之所致。 　thắng thập phương nhân thiên ，　　phước đức chi sở trí 。 　佛子樂智者，　　以此示佛力， 　Phật tử lạc/nhạc trí giả ，　　dĩ thử thị Phật lực ， 　於一國不動，　　而現一切處。 　ư nhất quốc bất động ，　　nhi hiện nhất thiết xứ 。 　利益於世間，　　如滿月明淨， 　lợi ích ư thế gian ，　　như mãn nguyệt minh tịnh ， 　滅一切音聲，　　語言諸想念， 　diệt nhất thiết âm thanh ，　　ngữ ngôn chư tưởng niệm ， 　而以諸音聲，　　說法猶如響。 　nhi dĩ chư âm thanh ，　　thuyết Pháp do như hưởng 。 　若眾生下劣，　　其心厭沒者， 　nhược/nhã chúng sanh hạ liệt ，　　kỳ tâm yếm một giả ， 　示以聲聞道，　　令出於眾苦。 　thị dĩ Thanh văn đạo ，　　lệnh xuất ư chúng khổ 。 　若復有眾生，　　諸根少明利， 　nhược/nhã phục hưũ chúng sanh ，　　chư căn thiểu minh lợi ， 　樂於因緣法，　　為說辟支佛。 　lạc/nhạc ư nhân duyên pháp ，　　vi/vì/vị thuyết Bích Chi Phật 。 　若人根明利，　　饒益於眾生， 　nhược/nhã nhân căn minh lợi ，　　nhiêu ích ư chúng sanh ， 　有大慈悲心，　　為說菩薩道。 　hữu đại từ bi tâm ，　　vi/vì/vị thuyết Bồ Tát đạo 。 　若有無上心，　　決定樂大事， 　nhược hữu vô thượng tâm ，　　quyết định lạc/nhạc Đại sự ， 　為示於佛身，　　說無量佛法。 　vi/vì/vị thị ư Phật thân ，　　thuyết vô lượng Phật Pháp 。 　譬如幻化師，　　示種種身色， 　thí như huyễn hóa sư ，　　thị chủng chủng thân sắc ， 　如是諸身相，　　皆無有實事。 　như thị chư thân tướng ，　　giai vô hữu thật sự 。 　如是諸佛子，　　善知智慧術， 　như thị chư Phật tử ，　　thiện tri trí tuệ thuật ， 　能示一切行，　　心離於有無。 　năng thị nhất thiết hành ，　　tâm ly ư hữu vô 。 」　千萬諸天女，　　同以微妙音， 」　thiên vạn chư Thiên nữ ，　　đồng dĩ vi diệu âm ， 　如是歌歎已，　　默然而觀佛。 　như thị Ca thán dĩ ，　　mặc nhiên nhi quán Phật 。 　解脫月又言：　　「佛子大會淨， 　giải thoát nguyệt hựu ngôn ：　　「Phật tử đại hội tịnh ， 　一心願樂聞，　　入九地正行。 　nhất tâm nguyện lạc/nhạc văn ，　　nhập cửu địa chánh hạnh 。 」金剛藏菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩以如是 」Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị 無量智慧善觀佛道，欲求轉勝寂滅解脫， vô lượng trí tuệ thiện quán Phật đạo ，dục cầu chuyển thắng tịch diệt giải thoát ， 欲轉勝思惟如來智慧， dục chuyển thắng tư tánh Như Lai trí tuệ ， 欲入如來深密法藏，欲觀察不可思議大智慧， dục nhập Như Lai thâm mật Pháp tạng ，dục quan sát bất khả tư nghị đại trí tuệ ， 欲觀察諸陀羅尼三昧重令清淨，欲令神通廣大， dục quan sát chư Đà-la-ni tam muội trọng lệnh thanh tịnh ，dục lệnh thần thông quảng đại ， 欲分別世界差別， dục phân biệt thế giới sái biệt ， 欲修諸佛力無所畏、不共法、無能壞者，欲順行諸佛轉法輪力， dục tu chư Phật lực vô sở úy 、bất cộng pháp 、vô năng hoại giả ，dục thuận hạnh/hành/hàng chư Phật chuyển pháp luân lực ， 欲不捨所受大悲大願， dục bất xả sở thọ đại bi đại nguyện ， 菩薩如是思惟得入第九地。菩薩住此地， Bồ Tát như thị tư duy đắc nhập đệ cửu địa 。Bồ-tát trụ thử địa ， 如實知善不善無記法行、知有漏無漏法行、世間出世間法行、思 như thật tri thiện bất thiện vô kí Pháp hành 、tri hữu lậu vô lậu Pháp hành 、thế gian xuất thế gian pháp hạnh/hành/hàng 、tư 議不思議法行、定不定法行、聲聞辟支佛法 nghị bất tư nghị Pháp hành 、định bất định Pháp hạnh/hành/hàng 、Thanh văn Bích Chi Phật Pháp 行、菩薩道法行、如來地法行、有為無為法行。 hạnh/hành/hàng 、Bồ Tát đạo Pháp hành 、Như Lai địa Pháp hành 、hữu vi vô vi/vì/vị Pháp hành 。 隨順如是智慧，知菩提心所行難， tùy thuận như thị trí tuệ ，tri Bồ-đề tâm sở hạnh nạn/nan ， 知煩惱難、業難、諸根難、欲難、性難、直心難、使心難、 tri phiền não nạn/nan 、nghiệp nạn/nan 、chư căn nạn/nan 、dục nạn/nan 、tánh nạn/nan 、trực tâm nạn/nan 、sử tâm nạn/nan 、 生難、習氣難、三聚差別難。 sanh nạn/nan 、tập khí nạn/nan 、tam tụ sái biệt nạn/nan 。 知眾生諸心差別相、莊飾世心相、速轉心相、壞不壞心相、無形 tri chúng sanh chư tâm sái biệt tướng 、trang sức thế tâm tướng 、tốc chuyển tâm tướng 、hoại bất hoại tâm tướng 、vô hình 心相、無邊自在心相、清淨差別心相、垢無垢 tâm tướng 、vô biên tự tại tâm tướng 、thanh tịnh sái biệt tâm tướng 、cấu vô cấu 心相、縛解心相、諂曲質直心相、隨道心相， tâm tướng 、phược giải tâm tướng 、siểm khúc chất trực tâm tướng 、tùy đạo tâm tướng ， 皆如實知。 giai như thật tri 。 是菩薩知煩惱深相淺相、知心伴相、不相離相、知使纏差別相、知是心相應 thị Bồ Tát tri phiền não thâm tướng thiển tướng 、tri tâm bạn tướng 、bất tướng ly tướng 、tri sử triền sái biệt tướng 、tri thị tâm tướng ứng 不相應相、隨是生時得果報相、知三界中差 bất tướng ứng tướng 、tùy thị sanh thời đắc quả báo tướng 、tri tam giới trung sái 別相、知愛癡見深入如箭相、知憍慢癡重罪 biệt tướng 、tri ái si kiến thâm nhập như tiến tướng 、tri kiêu mạn si trọng tội 相、知是三業因緣不斷相、乃至如實知八 tướng 、tri thị tam nghiệp nhân duyên bất đoạn tướng 、nãi chí như thật tri bát 萬四千煩惱行差別相。 vạn tứ thiên phiền não hạnh/hành/hàng sái biệt tướng 。 是菩薩知諸業善不善無記相、分別不可分別相、心伴相、不相離 thị Bồ Tát tri chư nghiệp thiện bất thiện vô kí tướng 、phân biệt bất khả phân biệt tướng 、tâm bạn tướng 、bất tướng ly 相、自然盡相、行道盡相、種種集相、不失果 tướng 、tự nhiên tận tướng 、hành đạo tận tướng 、chủng chủng tập tướng 、bất thất quả 報相、次第相、有報相、無報相、黑黑報相、白 báo tướng 、thứ đệ tướng 、hữu báo tướng 、vô báo tướng 、hắc hắc báo tướng 、bạch 白報相、黑白黑白報相、非黑非白能盡業相、 bạch báo tướng 、hắc bạch hắc bạch báo tướng 、phi hắc phi bạch năng tận nghiệp tướng 、 知業起相、受業法差別相、知無量因緣起業 tri nghiệp khởi tướng 、thọ nghiệp Pháp sái biệt tướng 、tri vô lượng nhân duyên khởi nghiệp 相、知世間業出世間業差別相、現報相、生報 tướng 、tri thế gian nghiệp xuất thế gian nghiệp sái biệt tướng 、hiện báo tướng 、sanh báo 相、後報相、隨諸乘定相、不定相、乃至如實 tướng 、hậu báo tướng 、tùy chư thừa định tướng 、bất định tướng 、nãi chí như thật 知八萬四千諸業差別相。 tri bát vạn tứ thiên chư nghiệp sái biệt tướng 。 是菩薩知諸根軟中上差別相、知先後際別異不別異相、 thị Bồ Tát tri chư căn nhuyễn trung thượng sái biệt tướng 、tri tiên hậu tế biệt dị bất biệt dị tướng 、 知上中下相、知煩惱伴相、不相離相、隨諸 tri thượng trung hạ tướng 、tri phiền não bạn tướng 、bất tướng ly tướng 、tùy chư 乘定相、不定相、淳熟相、未淳熟相、隨根轉 thừa định tướng 、bất định tướng 、thuần thục tướng 、vị thuần thục tướng 、tùy căn chuyển 相、易壞相、深取相相、增上相、不可壞相、轉 tướng 、dịch hoại tướng 、thâm thủ tướng tướng 、tăng thượng tướng 、bất khả hoại tướng 、chuyển 相不轉相、三世差別相、久遠共生差別相、乃 tướng bất chuyển tướng 、tam thế sái biệt tướng 、cửu viễn cộng sanh sái biệt tướng 、nãi 至如實知八萬四千諸根差別相。 chí như thật tri bát vạn tứ thiên chư căn sái biệt tướng 。 是菩薩知諸欲軟中上差別相， thị Bồ Tát tri chư dục nhuyễn trung thượng sái biệt tướng ， 乃至如實知八萬四千諸欲差別相；是菩薩知諸性軟中上差別 nãi chí như thật tri bát vạn tứ thiên chư dục sái biệt tướng ；thị Bồ Tát tri chư tánh nhuyễn trung thượng sái biệt 相， tướng ， 乃至如實知八萬四千諸性差別相；是菩薩知直心軟中上差別相， nãi chí như thật tri bát vạn tứ thiên chư tánh sái biệt tướng ；thị Bồ Tát tri trực tâm nhuyễn trung thượng sái biệt tướng ， 乃至如實知八萬四千直心差別相。 nãi chí như thật tri bát vạn tứ thiên trực tâm sái biệt tướng 。 是菩薩知諸使共心生、不共心生，心相應、心不相應， thị Bồ Tát tri chư sử cọng tâm sanh 、bất cộng tâm sanh ，tâm tướng ứng 、tâm bất tướng ứng ， 無始來惱眾生相、與一切禪定解脫神通相違相、三界繫 vô thủy lai não chúng sanh tướng 、dữ nhất thiết Thiền định giải thoát thần thông tướng vi tướng 、tam giới hệ 相、無量心不現前相、開煩惱門相、不知對治 tướng 、vô lượng tâm bất hiện tiền tướng 、khai phiền não môn tướng 、bất tri đối trì 相、無所有相、無聖道開法門相，皆如實知。 tướng 、vô sở hữu tướng 、vô Thánh đạo khai Pháp môn tướng ，giai như thật tri 。 是菩薩知諸生差別相， thị Bồ Tát tri chư sanh sái biệt tướng ， 所謂：地獄、畜生、餓鬼、阿脩羅、人、天、色、無色界、有想、無想差別。 sở vị ：địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、A-tu-la 、nhân 、Thiên 、sắc 、vô sắc giới 、hữu tưởng 、vô tưởng sái biệt 。 業是田，愛是水，無明是覆，識是種子，後身是芽， nghiệp thị điền ，ái thị thủy ，vô minh thị phước ，thức thị chủng tử ，hậu thân thị nha ， 名色共生而不相離，癡愛相續， danh sắc cộng sanh nhi bất tướng ly ，si ái tướng tục ， 欲生、欲作、欲受，不樂涅槃，三界差別相續相， dục sanh 、dục tác 、dục thọ/thụ ，bất lạc/nhạc Niết-Bàn ，tam giới sái biệt tướng tục tướng ， 皆如實知。是菩薩知諸習氣有起不起， giai như thật tri 。thị Bồ Tát tri chư tập khí hữu khởi bất khởi ， 隨所生處有習氣，隨眾生行有習氣， tùy sở sanh xứ hữu tập khí ，tùy chúng sanh hạnh/hành/hàng hữu tập khí ， 隨業煩惱有習氣，善不善無記有習氣，離欲有習氣， tùy nghiệp phiền não hữu tập khí ，thiện bất thiện vô kí hữu tập khí ，ly dục hữu tập khí ， 隨後身有習氣，次第隨趣有習氣， tùy hậu thân hữu tập khí ，thứ đệ tùy thú hữu tập khí ， 久遠不斷持煩惱業，離則無法，皆如實知。 cửu viễn bất đoạn trì phiền não nghiệp ，ly tức vô Pháp ，giai như thật tri 。 是菩薩知眾生定不定相，正定相，邪定相，不定相， thị Bồ Tát tri chúng sanh định bất định tướng ，chánh định tướng ，tà định tướng ，bất định tướng ， 正見中正定相，邪見中邪定相，離此二不定相， chánh kiến trung chánh định tướng ，tà kiến trung tà định tướng ，ly thử nhị bất định tướng ， 一一逆邪定相，五根正定相，離此二不定相， nhất nhất nghịch tà định tướng ，ngũ căn chánh định tướng ，ly thử nhị bất định tướng ， 邪位邪定相，正位正定相，離此二不定相， tà vị tà định tướng ，chánh vị chánh định tướng ，ly thử nhị bất định tướng ， 深入邪聚難轉相，修無上道因緣相， thâm nhập tà tụ nạn/nan chuyển tướng ，tu vô thượng đạo nhân duyên tướng ， 不定眾生守護相，皆如實知。 bất định chúng sanh thủ hộ tướng ，giai như thật tri 。 　「佛子！菩薩摩訶薩隨如是智，名為安住善慧地。菩薩住是地， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy như thị trí ，danh vi an trụ thiện tuệ địa 。Bồ-tát trụ thị địa ， 知眾生如是諸行差別相，隨其解脫而與因緣。 tri chúng sanh như thị chư hạnh sái biệt tướng ，tùy kỳ giải thoát nhi dữ nhân duyên 。 是菩薩化眾生法，度眾生法， thị Bồ Tát hóa chúng sanh pháp ，độ chúng sanh pháp ， 如實知而為說法， như thật tri nhi vi thuyết Pháp ， 聲聞乘相、辟支佛乘相、菩薩乘相、如來地相， Thanh văn thừa tướng 、Bích Chi Phật thừa tướng 、Bồ-tát thừa tướng 、Như Lai địa tướng ， 如實知隨眾生因緣而為說法；隨心、隨根、隨欲差別而為說法， như thật tri tùy chúng sanh nhân duyên nhi vi thuyết Pháp ；tùy tâm 、tùy căn 、tùy dục sái biệt nhi vi thuyết Pháp ， 又隨行處、隨智慧處而為說法， hựu tùy hành xử 、tùy trí tuệ xứ/xử nhi vi thuyết Pháp ， 知一切行處而為說法，隨眾生性深入難處而為說法， tri nhất thiết hành xứ/xử nhi vi thuyết Pháp ，tùy chúng sanh tánh thâm nhập nạn/nan xứ/xử nhi vi thuyết Pháp ， 隨趣、隨生、隨煩惱、隨習氣轉故說法；隨乘令 tùy thú 、tùy sanh 、tùy phiền não 、tùy tập khí chuyển cố thuyết Pháp ；tùy thừa lệnh 解脫故說法。是菩薩住此地， giải thoát cố thuyết Pháp 。thị Bồ-tát trụ thử địa ， 為大法師守護諸佛法藏，入深妙義。用無量慧方便， vi/vì/vị đại pháp sư thủ hộ chư Phật pháp tạng ，nhập thâm diệu nghĩa 。dụng vô lượng tuệ phương tiện ， 四無礙智言辭說法，是菩薩常隨四無礙智， tứ vô ngại trí ngôn từ thuyết Pháp ，thị Bồ Tát thường tùy tứ vô ngại trí ， 而不可壞。何等為四？一、法無礙， nhi bất khả hoại 。hà đẳng vi/vì/vị tứ ？nhất 、pháp vô ngại ， 二、義無礙，三、辭無礙，四、樂說無礙。 nhị 、nghĩa vô ngại ，tam 、từ vô ngại ，tứ 、lạc/nhạc thuyết vô ngại 。 　「是菩薩以法無礙智，知諸法自相；以義無礙智， 　「thị Bồ Tát dĩ pháp vô ngại trí ，tri chư Pháp tự tướng ；dĩ nghĩa vô ngại trí ， 知差別法；以辭無礙智， tri sái biệt Pháp ；dĩ từ vô ngại trí ， 知說諸法不可壞；以樂說無礙智，知說諸法次第不斷。復次， tri thuyết chư Pháp bất khả hoại ；dĩ lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，tri thuyết chư Pháp thứ đệ bất đoạn 。phục thứ ， 以法無礙智，知諸法無體性；以義無礙智， dĩ pháp vô ngại trí ，tri chư Pháp vô thể tánh ；dĩ nghĩa vô ngại trí ， 知諸法生滅相；以辭無礙智， tri chư Pháp sanh diệt tướng ；dĩ từ vô ngại trí ， 知諸法假名不斷假名說；以樂說無礙智，知隨假名不壞無邊說。 tri chư Pháp giả danh bất đoạn giả danh thuyết ；dĩ lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，tri tùy giả danh bất hoại vô biên thuyết 。 復次，以法無礙智， phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ， 知現在諸法差別相；以義無礙智， tri hiện tại chư Pháp sái biệt tướng ；dĩ nghĩa vô ngại trí ， 知過去、未來諸法差別相；以辭無礙智， tri quá khứ 、vị lai chư Pháp sái biệt tướng ；dĩ từ vô ngại trí ， 知過去、未來、現在諸法說不可壞；以樂說無礙智，於一一世得無邊法明說。 tri quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư pháp thuyết bất khả hoại ；dĩ lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，ư nhất nhất thế đắc vô biên pháp minh thuyết 。 復次，以法無礙智，知諸法差別；以義無礙智， phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ，tri chư Pháp sái biệt ；dĩ nghĩa vô ngại trí ， 知諸法義差別；以辭無礙智， tri chư pháp nghĩa sái biệt ；dĩ từ vô ngại trí ， 隨諸言音而為說法；以樂說無礙智， tùy chư ngôn âm nhi vi thuyết Pháp ；dĩ lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ， 隨所樂解而為說法。復次，以法無礙智，以法智方便， tùy sở lạc/nhạc giải nhi vi thuyết Pháp 。phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ，dĩ Pháp trí phương tiện ， 知諸法差別不可壞；以義無礙智， tri chư Pháp sái biệt bất khả hoại ；dĩ nghĩa vô ngại trí ， 以比智如實知諸法差別；以辭無礙智， dĩ tỉ trí như thật tri chư Pháp sái biệt ；dĩ từ vô ngại trí ， 以世智說諸法差別；以樂說無礙智，知善說第一義。復次， dĩ thế trí thuyết chư Pháp sái biệt ；dĩ lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，tri thiện thuyết đệ nhất nghĩa 。phục thứ ， 以法無礙智， dĩ pháp vô ngại trí ， 知諸法一相不壞；以義無礙智，知陰、入、界、諦因緣法；以辭無礙智， tri chư Pháp nhất tướng bất hoại ；dĩ nghĩa vô ngại trí ，tri uẩn 、nhập 、giới 、đế nhân duyên pháp ；dĩ từ vô ngại trí ， 以微妙音故， dĩ vi diệu âm cố ， 一切世間之所歸趣；以樂說無礙智，所說轉勝，能令眾生得無邊法明。復次， nhất thiết thế gian chi sở quy thú ；dĩ lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，sở thuyết chuyển thắng ，năng lệnh chúng sanh đắc vô biên pháp minh 。phục thứ ， 以法無礙智， dĩ pháp vô ngại trí ， 知一乘究竟攝一切無差別；以義無礙智，知諸乘差別；以辭無礙智， tri nhất thừa cứu cánh nhiếp nhất thiết vô sái biệt ；dĩ nghĩa vô ngại trí ，tri chư thừa sái biệt ；dĩ từ vô ngại trí ， 能說諸乘無差別；以樂說無礙智， năng thuyết chư thừa vô sái biệt ；dĩ lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ， 以一法門說無邊法明。復次，以法無礙智， dĩ nhất Pháp môn thuyết vô biên pháp minh 。phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ， 能入一切菩薩行、智行、法行、隨智行；以義無礙智， năng nhập nhất thiết Bồ Tát hạnh 、trí hành 、Pháp hành 、tùy trí hành ；dĩ nghĩa vô ngại trí ， 能分別說十地義差別；以辭無礙智， năng phân biệt thuyết Thập Địa nghĩa sái biệt ；dĩ từ vô ngại trí ， 說隨順諸地道不可壞；以樂說無礙智， thuyết tùy thuận chư địa đạo bất khả hoại ；dĩ lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ， 說一切行無邊相。復次，以法無礙智， thuyết nhất thiết hành vô biên tướng 。phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ， 知一切佛於一念中得菩提；以義無礙智， tri nhất thiết Phật ư nhất niệm trung đắc Bồ-đề ；dĩ nghĩa vô ngại trí ， 知種種時、種種剎差別；以辭無礙智， tri chủng chủng thời 、chủng chủng sát sái biệt ；dĩ từ vô ngại trí ， 隨諸佛得道事差別說；以樂說無礙智， tùy chư Phật đắc đạo sự sái biệt thuyết ；dĩ lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ， 於一句法無邊劫說而不窮盡。復次，以法無礙智， ư nhất cú pháp vô biên kiếp thuyết nhi bất cùng tận 。phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ， 知一切佛語、一切佛力、無畏、不共法、大慈大悲、無礙智， tri nhất thiết Phật ngữ 、nhất thiết Phật lực 、vô úy 、bất cộng pháp 、đại từ đại bi 、vô ngại trí ， 轉法輪一切種智；以義無礙智，知如來音聲， chuyển pháp luân nhất thiết chủng trí ；dĩ nghĩa vô ngại trí ，tri Như Lai âm thanh ， 說八萬四千隨眾生心諸根欲樂差別行；以辭 thuyết bát vạn tứ thiên tùy chúng sanh tâm chư căn dục lạc/nhạc sái biệt hạnh/hành/hàng ；dĩ từ 無礙智，以如來音聲， vô ngại trí ，dĩ Như Lai âm thanh ， 說一切諸行不可壞；以樂說無礙智，以諸佛智力， thuyết nhất thiết chư hạnh bất khả hoại ；dĩ lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，dĩ chư Phật trí lực ， 隨眾生所樂音聲說。　「菩薩摩訶薩如是善知無礙智， tùy chúng sanh sở lạc/nhạc âm thanh thuyết 。　「Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thiện tri vô ngại trí ， 安住第九地，名為得佛法藏；為大法師， an trụ đệ cửu địa ，danh vi đắc Phật pháp tạng ；vi/vì/vị đại pháp sư ， 得眾義陀羅尼，眾法陀羅尼，起智陀羅尼， đắc chúng nghĩa đà la ni ，chúng pháp đà la ni ，khởi trí Đà-la-ni ， 眾明陀羅尼，善慧陀羅尼，眾財陀羅尼， chúng minh Đà-la-ni ，thiện tuệ Đà-la-ni ，chúng tài Đà-la-ni ， 名聞陀羅尼，威德陀羅尼，無礙陀羅尼，無邊旋陀羅尼， danh văn đà-la-ni ，uy đức Đà-la-ni ，vô ngại Đà-la-ni ，vô biên toàn Đà-la-ni ， 雜義藏陀羅尼， tạp nghĩa tạng Đà-la-ni ， 得如是等百萬阿僧祇陀羅尼，隨方便說如是無量樂說差別門說法。 đắc như thị đẳng bách vạn a-tăng-kì Đà-la-ni ，tùy phương tiện thuyết như thị vô lượng lạc/nhạc thuyết sái biệt môn thuyết Pháp 。 是菩薩得如是無量陀羅尼門， thị Bồ Tát đắc như thị vô lượng đà-la-ni môn ， 能於無量佛所聽法，聞已不忘，如所聞法， năng ư vô lượng Phật sở thính pháp ，văn dĩ bất vong ，như sở văn Pháp ， 能以無量差別門為人演說。是菩薩於一佛所， năng dĩ vô lượng sái biệt môn vi/vì/vị nhân diễn thuyết 。thị Bồ Tát ư nhất Phật sở ， 以百萬阿僧祇陀羅尼，聽受正法，如從一佛， dĩ ách vạn a-tăng-kì Đà-la-ni ，thính thọ chánh pháp ，như tùng nhất Phật ， 餘無量佛，亦復如是。是菩薩於禮敬佛時， dư vô lượng Phật ，diệc phục như thị 。thị Bồ Tát ư lễ kính Phật thời ， 所聞法明，非多學聲聞得陀羅尼力， sở văn Pháp minh ，phi đa học Thanh văn đắc Đà-la-ni lực ， 於十萬劫所能受持。是菩薩得如是陀羅尼力， ư thập vạn kiếp sở năng thọ trì 。thị Bồ Tát đắc như thị Đà-la-ni lực ， 無礙智樂說力，以說法故，在於法座， vô ngại trí lạc/nhạc thuyết lực ，dĩ thuyết Pháp cố ，tại ư Pháp tọa ， 大千世界滿中眾生，隨意說法。是菩薩在法座上， Đại Thiên thế giới mãn trung chúng sanh ，tùy ý thuyết Pháp 。thị Bồ Tát tại Pháp tọa thượng ， 唯除諸佛及受職菩薩，於一切中最為殊勝。 duy trừ chư Phật cập thọ/thụ chức Bồ Tát ，ư nhất thiết trung tối vi/vì/vị thù thắng 。 是菩薩處於法座，或以一音， thị Bồ Tát xứ/xử ư Pháp tọa ，hoặc dĩ nhất âm ， 欲令一切悉得解了，即得解了；或以種種音聲， dục lệnh nhất thiết tất đắc giải liễu ，tức đắc giải liễu ；hoặc dĩ chủng chủng âm thanh ， 欲令一切各得開解，即得開解；或以默然但放光明， dục lệnh nhất thiết các đắc khai giải ，tức đắc khai giải ；hoặc dĩ mặc nhiên đãn phóng quang minh ， 欲令一切各得解法， dục lệnh nhất thiết các đắc giải Pháp ， 即得解法；或一切毛孔， tức đắc giải Pháp ；hoặc nhất thiết mao khổng ， 皆出法音；或三千大千世界所有色、無色物，皆出法音；或以一音周滿法界， giai xuất pháp âm ；hoặc tam thiên đại thiên thế giới sở hữu sắc 、vô sắc vật ，giai xuất pháp âm ；hoặc dĩ nhất âm châu mãn Pháp giới ， 欲令得解，即皆得解。 dục lệnh đắc giải ，tức giai đắc giải 。 是菩薩三千大千世界所有眾生，以無量音聲一時問難，所問各異。 thị Bồ Tát tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh ，dĩ vô lượng âm thanh nhất thời vấn nạn/nan ，sở vấn các dị 。 是菩薩於一念中，悉受如是，一切問難， thị Bồ Tát ư nhất niệm trung ，tất thọ/thụ như thị ，nhất thiết vấn nạn/nan ， 以一音答皆令開解，如是若二若三， dĩ nhất âm đáp giai lệnh khai giải ，như thị nhược/nhã nhị nhược/nhã tam ， 若百若千， nhược/nhã bách nhược/nhã thiên ， 乃至不可說不可說三千大千世界滿中眾生，廣為說法。承佛神力， nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết tam thiên đại thiên thế giới mãn trung chúng sanh ，quảng vi/vì/vị thuyết Pháp 。thừa Phật thần lực ， 能為眾生廣作佛事，倍復勤攝。如是智明， năng vi/vì/vị chúng sanh quảng tác Phật sự ，bội phục cần nhiếp 。như thị trí minh ， 於一塵中有不可說不可說世界塵數大會，佛在此中， ư nhất trần trung hữu bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới trần số đại hội ，Phật tại thử trung ， 隨眾生心而為說法， tùy chúng sanh tâm nhi vi thuyết Pháp ， 令一一眾生心得若干無量諸法，如一佛， lệnh nhất nhất chúng sanh tâm đắc nhược can vô lượng chư Pháp ，như nhất Phật ， 一切諸佛亦如是；如一微塵，一切十方世界，亦復如是。 nhất thiết chư Phật diệc như thị ；như nhất vi trần ，nhất thiết thập phương thế giới ，diệc phục như thị 。 於是中生大憶念力，於一念中，從一切佛所受法明， ư thị trung sanh Đại ức niệm lực ，ư nhất niệm trung ，tùng nhất thiết Phật sở thọ pháp minh ， 不失一句。如上大會滿中眾生， bất thất nhất cú 。như thượng đại hội mãn trung chúng sanh ， 以決定法明演清淨法，於一念中，令爾所眾生， dĩ quyết định pháp minh diễn thanh tịnh Pháp ，ư nhất niệm trung ，lệnh nhĩ sở chúng sanh ， 皆得開解，何況若干世界中眾生。 giai đắc khai giải ，hà huống nhược can thế giới trung chúng sanh 。 是菩薩住是地，善根轉勝，深入諸佛行處， thị Bồ-tát trụ thị địa ，thiện căn chuyển thắng ，thâm nhập chư Phật hành xử ， 常與一切佛會，深入菩薩解脫；菩薩隨順如是智， thường dữ nhất thiết Phật hội ，thâm nhập Bồ Tát giải thoát ；Bồ Tát tùy thuận như thị trí ， 常見諸佛， thường kiến chư Phật ， 於一一劫中無量無邊百千萬億以上供具供養諸佛，於諸佛所種種問難， ư nhất nhất kiếp trung vô lượng vô biên bách thiên vạn ức dĩ thượng cung cụ cúng dường chư Phật ，ư chư Phật sở chủng chủng vấn nạn/nan ， 通達諸陀羅尼，一切善根，轉勝明淨。 thông đạt chư Đà-la-ni ，nhất thiết thiện căn ，chuyển thắng minh tịnh 。 佛子！如鍊真金，具足莊嚴，為轉輪王所著寶冠， Phật tử ！như luyện chân kim ，cụ túc trang nghiêm ，vi/vì/vị Chuyển luân Vương sở trước/trứ bảo quán ， 一切小王無能奪者；菩薩亦如是，住善慧地， nhất thiết Tiểu Vương vô năng đoạt giả ；Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú thiện tuệ địa ， 一切善根，轉勝明淨， nhất thiết thiện căn ，chuyển thắng minh tịnh ， 聲聞辟支佛、諸地菩薩所不能壞。是菩薩善根轉明， Thanh văn Bích Chi Phật 、chư địa Bồ Tát sở bất năng hoại 。thị Bồ Tát thiện căn chuyển minh ， 能照眾生煩惱難處，如大梵王，三千世界一切難處， năng chiếu chúng sanh phiền não nạn/nan xứ/xử ，như Đại Phạm Vương ，tam thiên thế giới nhất thiết nạn/nan xứ/xử ， 皆悉能照；菩薩亦如是，住善慧地，善根明淨， giai tất năng chiếu ；Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú thiện tuệ địa ，thiện căn minh tịnh ， 照諸眾生煩惱難處。 chiếu chư chúng sanh phiền não nạn/nan xứ/xử 。 　「諸佛子！是名略說菩薩善慧地。若廣說者，則無量無邊劫， 　「chư Phật tử ！thị danh lược thuyết Bồ Tát thiện tuệ địa 。nhược/nhã quảng thuyết giả ，tức vô lượng vô biên kiếp ， 不可得盡。菩薩住是地，多作大梵王， bất khả đắc tận 。Bồ-tát trụ thị địa ，đa tác Đại Phạm Vương ， 典領三千大千世界，無有能勝，如實解義者， điển lĩnh tam thiên đại thiên thế giới ，vô hữu năng thắng ，như thật giải nghĩa giả ， 於自在中而得自在， ư tự tại trung nhi đắc tự tại ， 善能宣說聲聞辟支佛、菩薩波羅蜜，眾生問難無能窮盡， thiện năng tuyên thuyết Thanh văn Bích Chi Phật 、Bồ Tát Ba-la-mật ，chúng sanh vấn nạn/nan vô năng cùng tận ， 所作善業布施、愛語、利益、同事皆不離念佛，不離念法， sở tác thiện nghiệp bố thí 、ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ， 乃至不離念一切種智；常生是心：『我當於 nãi chí bất ly niệm nhất thiết chủng trí ；thường sanh thị tâm ：『ngã đương ư 一切眾生，為首為勝， nhất thiết chúng sanh ，vi/vì/vị thủ vi/vì/vị thắng ， 乃至於一切眾生為依止者。』是菩薩若欲如是勤行精進， nãi chí ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị y chỉ giả 。』thị Bồ Tát nhược/nhã dục như thị cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ， 於一念中， ư nhất niệm trung ， 得百萬阿僧祇三千大千世界微塵數三昧， đắc bách vạn a-tăng-kì tam thiên đại thiên thế giới vi trần số tam muội ， 乃至能示百萬阿僧祇三千大千世界微塵數菩薩，以為眷屬。若以願力， nãi chí năng thị bách vạn a-tăng-kì tam thiên đại thiên thế giới vi trần số Bồ Tát ，dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。nhược/nhã dĩ nguyện lực ， 神通自在，復過是數，百千萬億那由他劫， thần thông tự tại ，phục quá/qua thị số ，bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp ， 不可計知。 bất khả kế tri 。 」爾時，金剛藏菩薩欲重明此義， 」nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰：「諸菩薩隨順，　　無量深智力， dĩ kệ tụng viết ：「chư Bồ-tát tùy thuận ，　　vô lượng thâm trí lực ， 　第一最微妙，　　一切世難知， 　đệ nhất tối vi diệu ，　　nhất thiết thế nạn/nan tri ， 　利益眾生者，　　能至第九地。 　lợi ích chúng sanh giả ，　　năng chí đệ cửu địa 。 　得入於諸佛，　　祕密之法藏， 　đắc nhập ư chư Phật ，　　bí mật chi Pháp tạng ， 　得微妙最上，　　三昧陀羅尼， 　đắc vi diệu tối thượng ，　　tam muội Đà-la-ni ， 　廣大神通力，　　善入世界相， 　quảng đại thần thông lực ，　　thiện nhập thế giới tướng ， 　智慧力決定，　　能觀諸佛法， 　trí tuệ lực quyết định ，　　năng quán chư Phật Pháp ， 　大願悲心淨，　　得入第九地。 　đại nguyện bi tâm tịnh ，　　đắc nhập đệ cửu địa 。 　順行此上地，　　持諸佛法藏， 　thuận hạnh/hành/hàng thử thượng địa ，　　trì chư Phật pháp tạng ， 　即能通諸法，　　善不善無記， 　tức năng thông chư Pháp ，　　thiện bất thiện vô kí ， 　有漏及無漏，　　世間出世間， 　hữu lậu cập vô lậu ，　　thế gian xuất thế gian ， 　是可思議法，　　是不可思議。 　thị khả tư nghị Pháp ，　　thị bất khả tư nghị 。 　知法定不定，　　三乘具足相， 　tri pháp định bất định ，　　tam thừa cụ túc tướng ， 　思惟分別此，　　有為無為法， 　tư tánh phân biệt thử ，　　hữu vi vô vi/vì/vị Pháp ， 　起知如是法，　　滅諸無明闇， 　khởi tri như thị pháp ，　　diệt chư vô minh ám ， 　隨順是智心，　　則為第一妙。 　tùy thuận thị trí tâm ，　　tức vi/vì/vị đệ nhất diệu 。 　悉知一切難，　　諸心差別相， 　tất tri nhất thiết nạn/nan ，　　chư tâm sái biệt tướng ， 　莊飾世輕易，　　無邊自在心， 　trang sức thế khinh dịch ，　　vô biên tự tại tâm ， 　煩惱深淺相，　　心伴不離相， 　phiền não thâm thiển tướng ，　　tâm bạn bất ly tướng ， 　知使纏差別，　　隨順相續有。 　tri sử triền sái biệt ，　　tùy thuận tướng tục hữu 。 　知業種種雜，　　各各差別相， 　tri nghiệp chủng chủng tạp ，　　các các sái biệt tướng ， 　因滅果不失，　　通達如是事。 　nhân diệt quả bất thất ，　　thông đạt như thị sự 。 　又知於眾生，　　諸根軟中上， 　hựu tri ư chúng sanh ，　　chư căn nhuyễn trung thượng ， 　廣大差別等，　　先際後際相。 　quảng đại sai biệt đẳng ，　　tiên tế hậu tế tướng 。 　知欲軟中上，　　及諸性差別， 　tri dục nhuyễn trung thượng ，　　cập chư tánh sái biệt ， 　乃至能悉知，　　八萬四千種。 　nãi chí năng tất tri ，　　bát vạn tứ thiên chủng 。 　煩惱使難處，　　無始來不滅， 　phiền não sử nạn/nan xứ/xử ，　　vô thủy lai bất diệt ， 　皆與心共行，　　繫縛不可斷。 　giai dữ tâm cọng hạnh/hành/hàng ，　　hệ phược bất khả đoạn 。 　知諸結使等，　　但妄想分別， 　tri chư kết/kiết sử đẳng ，　　đãn vọng tưởng phân biệt ， 　無有方處所，　　亦無定事相。 　vô hữu phương xứ sở ，　　diệc vô định sự tướng 。 　常不離於身，　　又亦難得知， 　thường bất ly ư thân ，　　hựu diệc nan đắc tri ， 　禪定力能遮，　　金剛道能斷。 　Thiền định lực năng già ，　　Kim cương đạo năng đoạn 。 　又能知諸生，　　入六道差別， 　hựu năng tri chư sanh ，　　nhập lục đạo sái biệt ， 　愛潤無明覆，　　業田識是種。 　ái nhuận vô minh phước ，　　nghiệp điền thức thị chủng 。 　生於後身芽，　　名色共增長， 　sanh ư hậu thân nha ，　　danh sắc cọng tăng trưởng ， 　無始生死來，　　相續在三界。 　vô thủy sanh tử lai ，　　tướng tục tại tam giới 。 　知諸天龍趣，　　由煩惱業心， 　tri chư Thiên Long thú ，　　do phiền não nghiệp tâm ， 　若離於此法，　　是則無所有。 　nhược/nhã ly ư thử Pháp ，　　thị tắc vô sở hữu 。 　一切諸眾生，　　皆在三趣中， 　nhất thiết chư chúng sanh ，　　giai tại tam thú trung ， 　或沒諸邪見，　　或在於智道。 　hoặc một chư tà kiến ，　　hoặc tại ư trí đạo 。 　菩薩住是地，　　悉知眾生心， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　tất tri chúng sanh tâm ， 　諸根及欲樂，　　種種差別義。 　chư căn cập dục lạc/nhạc ，　　chủng chủng sái biệt nghĩa 。 　深心善思惟，　　隨宜而說法， 　thâm tâm thiện tư duy ，　　tùy nghi nhi thuyết Pháp ， 　通達無礙智，　　善以言辭說。 　thông đạt vô ngại trí ，　　thiện dĩ ngôn từ thuyết 。 　菩薩為法師，　　猶如師子王， 　Bồ Tát vi/vì/vị Pháp sư ，　　do như Sư tử Vương ， 　牛王寶山王，　　安住無所畏。 　ngưu vương bảo sơn vương ，　　an trụ vô sở úy 。 　普於諸世界，　　雨甘露法味， 　phổ ư chư thế giới ，　　vũ cam lộ pháp vị ， 　猶如大龍王，　　能雨滿大海。 　do như Đại long Vương ，　　năng vũ mãn đại hải 。 　是菩薩善知，　　法義辭無礙， 　thị Bồ Tát thiện tri ，　　pháp nghĩa từ vô ngại ， 　善能隨順行，　　具足樂說力。 　thiện năng tùy thuận hạnh/hành/hàng ，　　cụ túc lạc/nhạc thuyết lực 。 　能得於百萬，　　阿僧祇總持， 　năng đắc ư bách vạn ，　　a-tăng-kì tổng trì ， 　能受諸佛法，　　如海受龍雨。 　năng thọ chư Phật Pháp ，　　như hải thọ/thụ long vũ 。 　菩薩得如是，　　諸深妙清淨， 　Bồ Tát đắc như thị ，　　chư thâm diệu thanh tịnh ， 　無量陀羅尼，　　諸三昧力故。 　vô lượng Đà-la-ni ，　　chư tam muội lực cố 。 　能於一念中，　　得見無量佛， 　năng ư nhất niệm trung ，　　đắc kiến vô lượng Phật ， 　聞已淨梵音，　　演說妙法寶。 　văn dĩ tịnh Phạm Âm ，　　diễn thuyết diệu pháp bảo 。 　是菩薩或教，　　大千界眾生， 　thị Bồ Tát hoặc giáo ，　　Đại Thiên giới chúng sanh ， 　隨心根所好，　　說法令歡喜。 　tùy tâm căn sở hảo ，　　thuyết Pháp lệnh hoan hỉ 。 　如是等無量，　　三千大千國， 　như thị đẳng vô lượng ，　　tam thiên Đại Thiên quốc ， 　轉深勤精進，　　而作是思惟， 　chuyển thâm cần tinh tấn ，　　nhi tác thị tư tánh ， 　於一微塵中，　　無量佛說法， 　ư nhất vi trần trung ，　　vô lượng Phật thuyết Pháp ， 　隨眾生心相，　　演說於妙義， 　tùy chúng sanh tâm tướng ，　　diễn thuyết ư diệu nghĩa ， 　是菩薩皆受，　　如地受諸種。 　thị Bồ Tát giai thọ/thụ ，　　như địa thọ/thụ chư chủng 。 　復作如是願，　　十方諸所有， 　phục tác như thị nguyện ，　　thập phương chư sở hữu ， 　國土中眾生，　　皆合為一會。 　quốc độ trung chúng sanh ，　　giai hợp vi/vì/vị nhất hội 。 　我於一念中，　　皆悉知其心， 　ngã ư nhất niệm trung ，　　giai tất tri kỳ tâm ， 　以一音說法，　　悉令斷疑網。 　dĩ nhất âm thuyết Pháp ，　　tất lệnh đoạn nghi võng 。 　菩薩住是地，　　人天中法王， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　nhân thiên trung pháp vương ， 　為大說法師，　　隨順眾生性。 　vi/vì/vị Đại thuyết pháp sư ，　　tùy thuận chúng sanh tánh 。 　常於日夜中，　　與諸佛共會， 　thường ư nhật dạ trung ，　　dữ chư Phật cọng hội ， 　能住甚深妙，　　寂滅智解脫。 　năng trụ thậm thâm diệu ，　　tịch diệt trí giải thoát 。 　供養無量佛，　　善根轉明淨， 　cúng dường vô lượng Phật ，　　thiện căn chuyển minh tịnh ， 　猶如轉輪王，　　真金莊嚴冠。 　do như Chuyển luân Vương ，　　chân kim trang nghiêm quan 。 　光明照眾生，　　諸煩惱難處， 　quang minh chiếu chúng sanh ，　　chư phiền não nạn/nan xứ/xử ， 　如梵王光明，　　照於大千界。 　như Phạm Vương quang minh ，　　chiếu ư Đại Thiên giới 。 　菩薩住是地，　　於三千世界， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　ư tam thiên thế giới ， 　作大梵天王，　　諸根悉猛利。 　tác Đại phạm Thiên Vương ，　　chư căn tất mãnh lợi 。 　善以三乘法，　　示悟諸眾生， 　thiện dĩ tam thừa Pháp ，　　thị ngộ chư chúng sanh ， 　所作諸善業，　　皆順於正念。 　sở tác chư thiện nghiệp ，　　giai thuận ư chánh niệm 。 　能於一念中，　　而得無有量， 　năng ư nhất niệm trung ，　　nhi đắc vô hữu lượng ， 　世界微塵數，　　諸深妙三昧。 　thế giới vi trần số ，　　chư thâm diệu tam muội 。 　得見十方佛，　　微妙音說法， 　đắc kiến thập phương Phật ，　　vi diệu âm thuyết Pháp ， 　見佛大神力，　　更發無量願。 　kiến Phật đại thần lực ，　　cánh phát vô lượng nguyện 。 　如是第九地，　　大智所行處， 　như thị đệ cửu địa ，　　đại trí sở hạnh xứ/xử ， 　深妙難知見，　　今已略說竟。 　thâm diệu nạn/nan tri kiến ，　　kim dĩ lược thuyết cánh 。 」大方廣佛華嚴經卷第二十六 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:15:19 2008 ============================================================